印度人不文明,可能真不是穷的问题
一桩桩新闻
最近一段时间,印度人在世界各地做出不文明行为的新闻,频传。
加拿大安大略省,世界最长的淡水沙滩上,一位居民多次曝光印度游客在沙滩上挖坑大便,空气中弥漫着恶臭,大肠杆菌超标严重到海滩被迫关闭;广东某酒店大堂,印度旅客刚下飞机不办入住,横七竖八躺在沙发上蹭空调,鼾声四起,临走留下一地咖喱味;云南香格里拉普达措外围,5 名印度游客在溪流里打沐浴露洗澡,下游 300 米就是 21 户人家的取水口;今年 2 月,泰国芭堤雅海滩,近百名印度游客铺个垫子就地通铺,垃圾遍地、啤酒瓶乱扔;庐山五老峰景区,3 名印度男性无视"禁止下水"警示牌在水源里搓澡、用肥皂。这一个个事件密集得让人记不清时间顺序。
我一开始以为是"穷"
中国有句古话,叫"仓禀实而知礼仪"。所以印度人之所以不文明,原因其实很简单——穷。穷则思变都不够格,哪还有心思讲什么体面?你让一个还在为下一顿饭发愁的人去排队、去守规矩,那是为难他。
但后来我看到一件事,把我之前的判断推翻了。
有个在国外做房东的中国人,租客是一对印度夫妻。老公是律师,老婆是医生,都是正经的高知高薪职业,在印度当地是中产,放在国外同样算富裕阶层。房子是长租,押金也交了,前三个月房租正常付着,看着挺正常。结果到了第四个月开始赖账,找各种理由拖着不付,沟通几次之后房东发现收账非常困难。
你就说,这跟穷有什么关系?
这让我重新想:印度人不文明,恐怕不是穷这一个变量能解释得通的。
14 亿人,凑合就是"理性"
那到底是什么?
我又琢磨了一下,发现可能是人太多。
印度 14 亿多人,这是什么概念?2023 年已经超过中国成了全球第一人口大国,整个欧洲加起来才 7 亿出头,连它一半都不到。人口密度摆在那里,资源就那么多,公共空间就那么大。一个社会里如果人人讲文明讲秩序,反而吃亏——你排队别人插队,你守规矩别人耍赖,文明的成本就全转嫁到守规矩的人身上。久而久之,"凑合就行"的逻辑就变成了全民共识。
我甚至觉得,这都不是个人选择,是被人口结构逼出来的"理性"。
凑合的代价:两个真实的例子
说到"凑合就行",这个事其实挺值得展开聊聊的。我在一些关于印度社会的讨论里看到过一个说法,叫 Jugaad,翻译过来就是"凑合、变通、将就"。资源不够?凑合。流程不通?变就。规则死了?将就。这套逻辑在印度国内是行得通的,因为它本来就是为资源极度紧张的环境设计的——你不凑合就过不去。但这套逻辑一旦被原样照搬到国外,就变成了不讲规则、不守契约的代名词。
我给你举两个真实的例子。
第一个是空调。今年 5 月 3 日凌晨,德里一处民居的空调发生爆燃引发大火,9 人死亡,其中有一名 1 岁幼儿;几天后,印度竞争委员会首任主席、80 岁的退休高官丹内德拉·库马尔在自己豪宅中被空调爆炸夺去生命,他儿子也受伤;6 月 5 日,古吉拉特邦一名女警员在家休息时被空调爆炸烧死。库马尔这个案例尤其值得多说一句——他装的可不是什么杂牌,而是进口品牌正规空调,原装制冷剂按说不该出问题。问题就出在维护上:他出事之前刚请过印度本地维修工上门保养,维护过程中大概率被悄悄换上了最便宜的 R152A 之类的可燃制冷剂,而非原装。印度舆论原本用"炸的都是劣质杂牌、穷人不该贪便宜"来安慰自己,这下连这层心理防线也守不住了——不是机器本身有问题,是从生产到保养的整个链条都不安全。在印度国内,维修工省钱,用户图便宜,"凑合"一下大家都方便,结果凑合出来的是人命。
更要命的是政策环境还在推一把。中国这边其实早就在用 R32 和 R290(丙烷)这类更安全、GWP 更低的制冷剂了,R290 被联合国机构认定为家用空调未来唯一合规的环保替代方案,印度本土厂商 Godrej 2012 年起也跟进卖 R290 空调——本来这事有解的。但中印关系 2020 年之后急转直下,印度对中国产品设了一堆反倾销税和进口配额:R134a 制冷剂 2016 年起每公斤 1.22 美元反倾销税,2021 年 HFC 混合制冷剂再追加每吨 1500-2200 美元,2026 年 5 月最新一轮规定,空调用压缩机进口量直接被压到 2025 年的 30%,超过这个限额就要征高额关税。一来二去,便宜合规的中国制冷剂进不来,印度本国供给又不够用,缺口就由 R152A 之类的可燃替代品来填。维修工图省钱用,用户图便宜接受,"凑合"一下,安全就让位了。
第二个是电。印度每年有 27% 的发电量被偷走,年损失 162 亿美元,全球偷电第一,是第二名巴西、第三名俄罗斯的总和还多。印度北部的工业重镇坎普尔,300 万人口里 220 万在偷电,偷电的人被当地人奉为"卡地亚巴兹"——意思是"偷电高手"。这群人徒手爬上高压线杆给穷人搭免费电线,时不时电死一个,于是有了那句黑色幽默:"一流电工之所以是一流,是因为二三流的都已经被电死了。"他们甚至被拍成了纪录片并获得国际奖项。当电力公司派工作组下乡催电费时,整个村的人都团结起来把工作组赶了出去。你守规矩就要多付钱来补贴那些偷电的人,偷电的人不仅不被鄙视,反倒是村里的"罗宾汉"——大家都偷导致整体都输,但每个人都觉得自己占了便宜。
你看,凑合的成本其实一点都不低,凑合凑出来的事故和死亡数字非常惊人。但这套逻辑一旦变成全民共识,谁要是正经做、谁要是守规矩,谁就成了冤大头。
在印度国内,凑合是被逼出来的活法;在海外,凑合就成了不文明。
也许这就是"奴性"
然后我又想到一个更深的问题。
有人说印度人之所以普遍"凑合就行",可能是因为骨子里有一种奴性。
这话听着不舒服,想必很多印度朋友看到了要跳脚。但你细想一下,其实有几分道理。我们知道,在奴隶制社会,奴隶的命是奴隶主的,奴隶没有自己的财产、没有自己的未来,所以他要么战斗到死,要么消极怠工——悄悄破坏农具、磨洋工、表面服从内心抗拒。这两种策略都是为了一个目的:在不丢掉命的前提下,最大化自己的生存空间。
而印度人最为自豪的"非暴力不合作",你说它是奴隶的消极怠工呢,还是独立运动的智慧?我倾向认为,至少在精神底色上,这两种东西是相通的——都是面对强者时"不合作、不投入、不负责"的态度。你不参与我的体系,我也不为你建设任何东西,咱俩互不亏欠。
现在印度人虽然没有奴隶主了,但思维没换过来。我不去建设、不去负责、不去维护秩序,反正别人也管不着我,那我顺手占点便宜怎么了?这种想法往小了说叫偷奸耍滑,往大了说就是把所有公共秩序的维护成本,转嫁给守规矩的那一小撮人。
你想想,一个社会里人人这么想,这个社会还会有未来吗?
别再用奴隶的思维思考了
最后说一句可能得罪人的话。
如果你身边有印度朋友,真心建议转告他一句:别再用奴隶的思维思考了。奴隶想的是怎么在压迫下偷生,怎么在不合作中占便宜,怎么在"我穷我有理"的逻辑里找到心安。但奴隶不会有未来。一个奴隶,永远不会主动去建设一个比当下更好的世界,因为他从来不相信那个世界是属于他的。
而你如果真的想有未来,你就得把自己当成主人——不是别人的主人,是自己人生的主人。你得对自己的行为负责,对签过的合同负责,对身边的秩序负责,对你生活的那片土地负责。
这个道理,不分国界。